12 September 2000
Yang dinamakan cinta adalah kecenderungan hati pada sesuatu karena sesuatu itu mempunyai rasa lezat.
Yang dinamakan ikhlas adalah apabila antara dicaci dan dipuji sama saja.
16 Januari 2000
Memberi salam itu lebih berpahala dari pada menjawab, meskipun itu sunnat.
20 Februari 2001
Seyogyanya kita tahu silsilah ustazd kita, para mursid-mursid kita sehingga tahu silsilah yang menyambungkan dengan Nabi Muhammad Saw.
Satoriyah se-Yogyakarta pakarnya adalah Mbah Abdur Rauf Wonokromo dilanjutkan Mbah Romli, Mbah Marzuqi, dan Bapak Kyai Asyhari Marzuqi (Silsilah ke- 33, sampai kepada Nabi Muhammad Saw).
Wiridaan ba’da sholat juga diakui oleh ahli thariqah sebagai suatu thariqah mu’tabarah
Thariqah seluruhnya ada 40 yang mu’tabaroh, Satoriyah paling banyak di Yogyakarta.
Amalan Satoriyah yakni membaca kalimat LAILAHAILLAHHU sebanyak seratus kali dan dibaca setelah Isyak dan Shubuh.
Saat membaca لاإله , pikiran membayangkan yang terkecil sampai yang terbesar, bahkan sampai syaikhnya atau mursidnya. Kesemuanya itu bukanlah Tuhan. Tapi katanya ini sulit dilakukan, sehingga dalam Satoriyah meskipun dalam bukunya Mbah Rauf ada, tapi karena tidak ada petunjuknya langsung dari beliau, sampai sekarang teknik ini tidak ada.
وطريقة أخذ بأهوطك الورى Hati-hati dalam membaca LAILAHAILLAHHU.
Mbah Ali tidak memberi ijazah sebelum meninggal, amalkan saja apa yang pernah “dingaji”.
Pertama kali ada peringatan maulid Nabi pada zaman Al-Kurdi al-Erbily.
15 Mei 2001
إلهى أنت مقصودى ورضاك مطلوبى ( Tauhid dan Roja’)
كنت مع عبدى ما ذكرني
12 Juni 2001
Awake dewe kalau dzikir khafi nglamun terus.
Sholat yang diterima oleh Allah adalah saat seseorang ingat kepada-Nya, selain itu adalah hadzu syaithan, atau bagian untuk syaitan.
26 Juni 2001
Di saat hati terisi cinta dunia, maka cinta Allah takkan pernah ada saat itu juga, karena mahabbah Allah tidak dapat dicampur dengan mahabbah dunia.
Sarana mahabbah kepada Allah adalah : رابطة القبر (ziarah kubur)
حفظ سورة الشيخ ( membayangkan wajah syaikh atau mursyid) merupakan sebuah penghormatan kepadanya saja, akan tetapi saat dzikir tujuannya hanya Allah semata.
Nabi yang ma’sum saja tidak menyuruh para sahabatnya untuk membayangkan beliau dikala mengahadap Ngarsaning Allah Swt.
Dalam Ihya Ulumuddin, saat mau menyatakan salam kepada Nabi dalam tahiyat saat sholat, kita harus membayangkan Nabi Muhammad Saw dahulu, baru menyatakan salam.
3 Juli 2001
Sikap kita jika ada pertanyaan bagaimana mungkin seorang wali bisa bertasharruf kepada para muridnya meskipun sudah dalam kubur ataupun bagaimana mungkin wali bisa memberikan pertolongan kepada muridnya yang mampu membayangkan wajahnya saat zikir yakni, jawabnya adalah bahwa sudah banyak bukti yang menyatakan keberhasilan seperti yang ada dalam kitab, seperti dapat bertemu dengan yang diziarahi dan sebagainya meskipun hal ini tidak ada dalilnya.
Tafsir Abu Su’ud hampir sama dengan tafsir al-Baidhawi tetapi bahasa Abu Su’ud lebih enak dipahami.
Tafsir al-Baidhawi bertolak belakang dengan tafsir al-Kasyaf (Mu’tazilah), semua yang berbau Mu’tazilah langsung dibalas atau diganti dengan yang Ahli Sunnah wal Jama’ah.
8 Agustus 2001
كن مع الله فإن لم تستطع فكن مع من كان مع الله (Jadilah kamu orang yang senantiasa bersama Allah, tapi jika tidak mampu jadilah engkau orang yang selalu bersama orang yang selalu bersama Allah).
29 September 2001
Dalam Juz 18, ayat 1-10 (Surat al-Mukminun) jika dibaca akan masuk surga.
Ciri-ciri melakukan sholat dengan khusu’ yakni:
خائفون بالقلب (Hatinya tenang)
ساكن بالجوارح (Anggota tubuhnya juga tenang, spt tidak tolah-toleh kaya takut kecopetaan)
Sibukkanlah dirimu ngurusi cacatmu, dan jangan sibuk mencari cacat orang lain.
Jangan merasa lebih baik tentang taat dan ibadah yang pernah dilakukan, seperti membanggakan wiridan atau ngaji yang banyak .
Ingat ada 4 waktu dalam sehari :
Waktu untuk menghadap Tuhan (munajat atau taqarrub)
Waktu untuk muhasabah atau berinstropeksi diri mengenai taqarrub yang dilakukan sehari
Waktu untuk bersilaturrahmi, yakni mengunjungi sahabat atau orang yang mau memberitahukan kekurangan ataupun membenarkan diri kita.
Waktu untuk melakukan sesuatu yang diperintahkan oleh Allah akan kebolehannya, tapi jangan hanya diisi yang enak-enak saja meskipun itu halal, intinya jangan berlebih-lebihan.
3 Oktober 2001
Ada 4 bisikan yang datang dalam hati :
Bisikan Rabbany
à Tidak perlu perhitungan lainnya jika mau ibadah, ayo segera laksanakan.
Bisikan Maliky
Bisikan Nafsy
à Harus ini atau itu, kalau tidak itu tak mau.
Bisikan Syaithony
à Asal meleset ke ma’shiyat, pasti jalan terus.
16 Januari 2002
Perintah dalam al-Qur’an hanya ada dua yakni إفعل ولا تفعل
لفتتحنا أبواب كل شيئ merupakan janji Allah akan dibukanya kemajuan fasilitas modern pada masa yang akan datang.
22 Januari 2002
Setiap sesuatu ada do’anya termasuk saat kita berjalan;
Jika jalannya turun do’anya adalah سبحان ربي الأعلى
Jika jalannya naik do’anya adalah ألله أكبر
Jika jalannya datar do’anya adalah سبحان الله والحمد لله
Menghindari kecelakaan berkendaraan اللهم استرنا بسترك الجميل
Tugas kita sekarang adalah mengembalikan al-Qur’an sebagai mu’jizat
Pahami al-Qur’an sampai seperti tongkat Nabi Musa yang mampu membinasakan kebatilan dan juga mampu membawa keimanan orang lain dengan spontanitas.
11 Februari 2002
Suatu saat al-Qur’an mampu menunjukkan eksistensinya yang benar dan diakui oleh orang Kafir, ini juga merupakan tugas kita. سنريهم أيته لعلكم تههدون.
13 Februari 2002
كيف تعملون ;
Memberikan peringatan kepada yang belum beraktifitas.
Memberikan kabar gembira bagi yang rajin beraktifitas.
14 Februari 2002
Kita harus mencari khilafah atau kekuasaan, karena untuk atau sebagai alat amal kita, dan amar ma’ruf nahi mungkar. وقل اعملواعلى مكانتكم فسير الله عملكم ورسوله
19 Februari 2002
Kalau Nabi Musa mampu membaca gunung, kita harus mambu membaca lembaran-lembaran masyarakat.
Kita harus mengoptimalkan potensi akal dan seluruh aanggota tubuh kita untuk diri kita sendiri, sosial dan Tuhan. Quluubun yafqohuna biha, a’yunun yubshiruna biha dll.
26 Februari 2002
Musibah banjir (as-suyul) di daerah-daerah bukan kesalahan Bupati / gubernur, tapi yakinlah itu semua ujian dari Tuhan.
Bandingkan dengan surat Al-A’rof : 130 , ولقد أخذنا ال إندونسيا بالسيول
Bagaimanapun ayat-ayat Tuhan itu keadaanya, kita wajib meenyampaikan, jangan sampai kita mengatakan bahwa itu hanya kisah-kisah lama (asathirul awwalun)
Setiap kita mampu menghadapi sesuatu jangan sampai dalam hati kita ada rasa bahwa itu mutlak dari kita, ingat itu dari Allah SWT.
27 Februari 2002
Biasanya, orang yang baik bagi orang jahat dijadikan kambing hitam jika ada musibah.
Uslub yang ada dalam al-Qur’an jangan sampai membosankan diri kita.
28 Februari 2002
Apa yang Engkau persiapakan untuk Ghadin, esok hari ?
Sejak sekarang kita harus menggoreskan tinta kita dalam buku harian kita yang akan ditunjukkan pada hari Qiyamat dengan goresan-goresan yang indah.
Orang-orang khusus saat di dunia sudah tahu siapa calon penghuni surga dan neraka.
Orientasi ilmu itu adalah amal, bukan membaca.
Apa yang saya (Bapak Kyai) sampaikan adalah satu titik/tetes di antara air di lautan.
Untuk mengetahui hukum tawasul secara mendetail, baca Mafahim Yajibu An-Tushahha. (Bacaan wajib orang NU)
02 Maret 2002
Cara menyusun kitab yang baik harus ada basmalah dan shalawatnya.
Tahukah kamu sekecil apa itu dzarroh ?, yakni jika ada cahaya masuk dari lubang atap rumah, lihatlah ada titik-titik kecil melayang, itulah dzarroh.
03 Maret 2002
Terhalangnya pemberian rizki (saat kita berdo’a memintanya), pada hakikatnya itulah pemberian Tuhan yang terbaik untuk kita. المنع عين العطاء
04 Maret 2002
Jika kita tidak mampu membaca /mentadabburi dengan segala musibah dan bencana yang terjadi itu merupakan bukti bahwa hati kita telah tertutup karena sebenarnya hal itu sudah pernah terjadi dan akan terjadi.
06 April 2002
Ada sekelompok aliran (dipengaruhi syaitan) yang mampu merobohkan tembok dengan mengucapkan لاإله , tapi kalau mengucapkan yang lengkap لاإله إلا الله malah tidak dapat roboh.
Cara berjuang;
Menggunakan sistem Makkah (sikap lunak, seperti Wali Songo yang belum banyak memiliki kekuasaan)
Menggunakan sistem Madinah (sikap keras, karena sudah berkuasa).
Berdakwah kepada masyarakat perlu kontinuitas, kalau tidak pasti bubar dan gagal, sebagaimana kaum Nabi Musa yang baru ditinggal 20 hari saja sudah bubar.
Ketika ada orang berkonsultasi (masalah keimanan) maka ketahuliah dulu kecenderungan hatinya, merasa dikuasai nafsu atau ingin bertaubat. Baru setelah itu ditanggapi dengan optimal.
18 April 2002.
Orang Yahudi “maju”, wajar karena pikirannya hanya dunia saja, tapi orang Islam tidak maju karena banyak mujahadah. Namun jika kita melihat ayat Rabbana atina fiddunya hasanah wafil akhirati hasanah waqina ‘adzabannar, maka porsi yang benar memikirkan dunia hanyalah 1/3 sedang yang 2/3 adalah untuk akhirat.
Pada tubuh Nabi Muhammad ada cap kenabian yang bertuliskan Allah, Rasul, Muhammad. Disamping tulisan seperti itu juga ditumbuhi bulu-bulu halus (seperti tahi lalat).
Ada dua macam orang dzalim :
Tidak tahu bahwa yang dikerjakan adalah bentuk kedzaliman (Jahala annahu dzaalimun)
Tahu tapi tidak mau mentadabburi hal tersebut. (Qillata tadabburi ma an yutafathona lahu)
04 Mei 2002.
Kita akan mengikuti jejak langkah orang Yahudi Nashrani sejangkal demi sejengkal (Syabron bi Syabrin).
08 Mei 2002.
Dosa yang dilakukan oleh ummat (orang banyak) akan lebih cepat dibalas dari pada dosa yang dilakukan secara perorangan.
Intifa' :ide bagus akan menjadi amal jika didikuti umat.
Cirri2 orang anshor :
Walaw kaana bikum khoshshooshoh "menginfakkan hartanya ktk ia sendiri butuh"
Yang akan merasakan rahhmatullah adl orang2 yang ikhlas
18 des 2003
Rodliyallaahu'anhum wa rodluu'anh :tingkatan manusia tertinggi
Sifat orang munafik ada 2 : 1.keterlaluan dlm sifat kemunafikannya, dan inilah yang akan di adzab 2 kali di dunia dan akhirat ( sanu'adzdzibuhum marrotain ) 2. yg nengakui dosa2nya, inilah yang semoga Allah mengampuninya.
Walaakinnallaahayuzakkiimanyasyaaaaa' : meskipun kita sdh shodaqoh (berusaha/beramal), blm berarti kt dpt langsung mjd muzakki, krn yang membuat bersih hati adl fadlooilullooh.
Khasanaatul abroor sayyi'atul muqorrobiin : sebaik2nya pangkat abror itu lebih jelek disbanding dg seorg yg muqorrobiin, artinya pangkat muqorrobiin itu lebih tinggi drpd abroor.
Wa ammaa bini'mati rabbika fa haddits : klo menceritakannya (fa Haddits) tdk membuat bangga diri ato sombong, monggo!, tp jk tdk ikhlas, lebih baik jgn cerita.
Nabi akn memberikan sholawat kpd siapa saja yang bersedekah.
Faahisyah yaitu keji yg berkaitan dg mskh seksual.
Husnudzonlah terus kpd Allah, insyaallah akan diberikan petunjuk.
Jk sebuah perbuatan dinilai org byk bg kebaikan, mk hal itu berarti baik, dan sebaliknya. Olh krn itu, pd upacaraa plpsan mayat, para hadirin akn ditanya sae nopo sae! Sae nopo awon!, krn mrk aknb mjd saksi di bumi.
Stlh AQ menunjukkan sglnya, mk bg kt tinggal memilih (mukhtaar), yakni memilih jln yg baik/buruk.
Tauhid rububiyyah, yakni mengakui ttg keberadaan Tuhan, tauhid Uluhiyyah, membedakan Tuhan yg mana ? Gunung, Uang, /wanita?.
Iman saja tidak cukup, tapi hrs ada amal sholeh, krn syetn jg beriman kpd Allah, tp tdk beramal sholeh.
Kebolehan bohong : 1. dlm strategi perang 2. menyelesaikn sengketa 2 pihak 3. demi kasih saying suami istri. Jd, selain itu tdk boleh bhg, meskipun bergurau.
Batas iman terhdp brg ghoib/cerita dr langit adl kaannaka taroohu (seakan2 saja), jd klo kt meminta yg lebih dr itu, justru akan berbahaya spt permintaan orang yahudi: rabbi arinii andzur ilaika.
Dalam isra Nabi disebutkan minak masjidil aqsho linuriyahuu min aayaatinaa i(nabi msh mjd basyar/manusia seutuhnya, shg yg memperlihatkan ayat2 tsb dl Allah, Nabi tdk melihat sendiri, krn Nabi disini sbg Obyek, bkn subyyek).
Laqod ro'aa min aayatil kubro, ktk dlm sidrotul muntaha/ala malaikat, keadaan2/kemapuan kemalaikatan benar2 diterapkan kpd nabi, shg Nabi tahu perxis suasana di alam malaikat (surga/nerak) utk disampaikan kpad manusia.
Al 'arsyi kalo dikontekstualisasikan, spt ruang computer yang maha besaar, yg hard disk datanya akan dipertanggung jawabkan, dg bgt al 'arsy lbh canggih drpd tekhnologi di dunia.
Scr umum, malaikat lbh utama drpd manusia, scr khusus mns/Nabi, dan para muttaqiin yang lbh utama.
Saat Nabi, di alam malaikat, smua Nabi dan Rasul berjamaah sholat dan Nabi diminta mjd imamnya.
Niat kt dlm ziarah kubur, disamping mendktkan diri kpd Allah, adl hrpn kita ktularan mjd org yg baik, kran berziarah kpd org baik.
Li ghodin, yg ptg adl prsiapan kita apa utk menghdp Allah?
Qorna, surga N. Adam dan Hawa, terletak antara Irak dan Iran / antara S. Eufrat dan Tigris (bg Yg ppercaya)
Yang dinamakan cinta adalah kecenderungan hati pada sesuatu karena sesuatu itu mempunyai rasa lezat.
Yang dinamakan ikhlas adalah apabila antara dicaci dan dipuji sama saja.
16 Januari 2000
Memberi salam itu lebih berpahala dari pada menjawab, meskipun itu sunnat.
20 Februari 2001
Seyogyanya kita tahu silsilah ustazd kita, para mursid-mursid kita sehingga tahu silsilah yang menyambungkan dengan Nabi Muhammad Saw.
Satoriyah se-Yogyakarta pakarnya adalah Mbah Abdur Rauf Wonokromo dilanjutkan Mbah Romli, Mbah Marzuqi, dan Bapak Kyai Asyhari Marzuqi (Silsilah ke- 33, sampai kepada Nabi Muhammad Saw).
Wiridaan ba’da sholat juga diakui oleh ahli thariqah sebagai suatu thariqah mu’tabarah
Thariqah seluruhnya ada 40 yang mu’tabaroh, Satoriyah paling banyak di Yogyakarta.
Amalan Satoriyah yakni membaca kalimat LAILAHAILLAHHU sebanyak seratus kali dan dibaca setelah Isyak dan Shubuh.
Saat membaca لاإله , pikiran membayangkan yang terkecil sampai yang terbesar, bahkan sampai syaikhnya atau mursidnya. Kesemuanya itu bukanlah Tuhan. Tapi katanya ini sulit dilakukan, sehingga dalam Satoriyah meskipun dalam bukunya Mbah Rauf ada, tapi karena tidak ada petunjuknya langsung dari beliau, sampai sekarang teknik ini tidak ada.
وطريقة أخذ بأهوطك الورى Hati-hati dalam membaca LAILAHAILLAHHU.
Mbah Ali tidak memberi ijazah sebelum meninggal, amalkan saja apa yang pernah “dingaji”.
Pertama kali ada peringatan maulid Nabi pada zaman Al-Kurdi al-Erbily.
15 Mei 2001
إلهى أنت مقصودى ورضاك مطلوبى ( Tauhid dan Roja’)
كنت مع عبدى ما ذكرني
12 Juni 2001
Awake dewe kalau dzikir khafi nglamun terus.
Sholat yang diterima oleh Allah adalah saat seseorang ingat kepada-Nya, selain itu adalah hadzu syaithan, atau bagian untuk syaitan.
26 Juni 2001
Di saat hati terisi cinta dunia, maka cinta Allah takkan pernah ada saat itu juga, karena mahabbah Allah tidak dapat dicampur dengan mahabbah dunia.
Sarana mahabbah kepada Allah adalah : رابطة القبر (ziarah kubur)
حفظ سورة الشيخ ( membayangkan wajah syaikh atau mursyid) merupakan sebuah penghormatan kepadanya saja, akan tetapi saat dzikir tujuannya hanya Allah semata.
Nabi yang ma’sum saja tidak menyuruh para sahabatnya untuk membayangkan beliau dikala mengahadap Ngarsaning Allah Swt.
Dalam Ihya Ulumuddin, saat mau menyatakan salam kepada Nabi dalam tahiyat saat sholat, kita harus membayangkan Nabi Muhammad Saw dahulu, baru menyatakan salam.
3 Juli 2001
Sikap kita jika ada pertanyaan bagaimana mungkin seorang wali bisa bertasharruf kepada para muridnya meskipun sudah dalam kubur ataupun bagaimana mungkin wali bisa memberikan pertolongan kepada muridnya yang mampu membayangkan wajahnya saat zikir yakni, jawabnya adalah bahwa sudah banyak bukti yang menyatakan keberhasilan seperti yang ada dalam kitab, seperti dapat bertemu dengan yang diziarahi dan sebagainya meskipun hal ini tidak ada dalilnya.
Tafsir Abu Su’ud hampir sama dengan tafsir al-Baidhawi tetapi bahasa Abu Su’ud lebih enak dipahami.
Tafsir al-Baidhawi bertolak belakang dengan tafsir al-Kasyaf (Mu’tazilah), semua yang berbau Mu’tazilah langsung dibalas atau diganti dengan yang Ahli Sunnah wal Jama’ah.
8 Agustus 2001
كن مع الله فإن لم تستطع فكن مع من كان مع الله (Jadilah kamu orang yang senantiasa bersama Allah, tapi jika tidak mampu jadilah engkau orang yang selalu bersama orang yang selalu bersama Allah).
29 September 2001
Dalam Juz 18, ayat 1-10 (Surat al-Mukminun) jika dibaca akan masuk surga.
Ciri-ciri melakukan sholat dengan khusu’ yakni:
خائفون بالقلب (Hatinya tenang)
ساكن بالجوارح (Anggota tubuhnya juga tenang, spt tidak tolah-toleh kaya takut kecopetaan)
Sibukkanlah dirimu ngurusi cacatmu, dan jangan sibuk mencari cacat orang lain.
Jangan merasa lebih baik tentang taat dan ibadah yang pernah dilakukan, seperti membanggakan wiridan atau ngaji yang banyak .
Ingat ada 4 waktu dalam sehari :
Waktu untuk menghadap Tuhan (munajat atau taqarrub)
Waktu untuk muhasabah atau berinstropeksi diri mengenai taqarrub yang dilakukan sehari
Waktu untuk bersilaturrahmi, yakni mengunjungi sahabat atau orang yang mau memberitahukan kekurangan ataupun membenarkan diri kita.
Waktu untuk melakukan sesuatu yang diperintahkan oleh Allah akan kebolehannya, tapi jangan hanya diisi yang enak-enak saja meskipun itu halal, intinya jangan berlebih-lebihan.
3 Oktober 2001
Ada 4 bisikan yang datang dalam hati :
Bisikan Rabbany
à Tidak perlu perhitungan lainnya jika mau ibadah, ayo segera laksanakan.
Bisikan Maliky
Bisikan Nafsy
à Harus ini atau itu, kalau tidak itu tak mau.
Bisikan Syaithony
à Asal meleset ke ma’shiyat, pasti jalan terus.
16 Januari 2002
Perintah dalam al-Qur’an hanya ada dua yakni إفعل ولا تفعل
لفتتحنا أبواب كل شيئ merupakan janji Allah akan dibukanya kemajuan fasilitas modern pada masa yang akan datang.
22 Januari 2002
Setiap sesuatu ada do’anya termasuk saat kita berjalan;
Jika jalannya turun do’anya adalah سبحان ربي الأعلى
Jika jalannya naik do’anya adalah ألله أكبر
Jika jalannya datar do’anya adalah سبحان الله والحمد لله
Menghindari kecelakaan berkendaraan اللهم استرنا بسترك الجميل
Tugas kita sekarang adalah mengembalikan al-Qur’an sebagai mu’jizat
Pahami al-Qur’an sampai seperti tongkat Nabi Musa yang mampu membinasakan kebatilan dan juga mampu membawa keimanan orang lain dengan spontanitas.
11 Februari 2002
Suatu saat al-Qur’an mampu menunjukkan eksistensinya yang benar dan diakui oleh orang Kafir, ini juga merupakan tugas kita. سنريهم أيته لعلكم تههدون.
13 Februari 2002
كيف تعملون ;
Memberikan peringatan kepada yang belum beraktifitas.
Memberikan kabar gembira bagi yang rajin beraktifitas.
14 Februari 2002
Kita harus mencari khilafah atau kekuasaan, karena untuk atau sebagai alat amal kita, dan amar ma’ruf nahi mungkar. وقل اعملواعلى مكانتكم فسير الله عملكم ورسوله
19 Februari 2002
Kalau Nabi Musa mampu membaca gunung, kita harus mambu membaca lembaran-lembaran masyarakat.
Kita harus mengoptimalkan potensi akal dan seluruh aanggota tubuh kita untuk diri kita sendiri, sosial dan Tuhan. Quluubun yafqohuna biha, a’yunun yubshiruna biha dll.
26 Februari 2002
Musibah banjir (as-suyul) di daerah-daerah bukan kesalahan Bupati / gubernur, tapi yakinlah itu semua ujian dari Tuhan.
Bandingkan dengan surat Al-A’rof : 130 , ولقد أخذنا ال إندونسيا بالسيول
Bagaimanapun ayat-ayat Tuhan itu keadaanya, kita wajib meenyampaikan, jangan sampai kita mengatakan bahwa itu hanya kisah-kisah lama (asathirul awwalun)
Setiap kita mampu menghadapi sesuatu jangan sampai dalam hati kita ada rasa bahwa itu mutlak dari kita, ingat itu dari Allah SWT.
27 Februari 2002
Biasanya, orang yang baik bagi orang jahat dijadikan kambing hitam jika ada musibah.
Uslub yang ada dalam al-Qur’an jangan sampai membosankan diri kita.
28 Februari 2002
Apa yang Engkau persiapakan untuk Ghadin, esok hari ?
Sejak sekarang kita harus menggoreskan tinta kita dalam buku harian kita yang akan ditunjukkan pada hari Qiyamat dengan goresan-goresan yang indah.
Orang-orang khusus saat di dunia sudah tahu siapa calon penghuni surga dan neraka.
Orientasi ilmu itu adalah amal, bukan membaca.
Apa yang saya (Bapak Kyai) sampaikan adalah satu titik/tetes di antara air di lautan.
Untuk mengetahui hukum tawasul secara mendetail, baca Mafahim Yajibu An-Tushahha. (Bacaan wajib orang NU)
02 Maret 2002
Cara menyusun kitab yang baik harus ada basmalah dan shalawatnya.
Tahukah kamu sekecil apa itu dzarroh ?, yakni jika ada cahaya masuk dari lubang atap rumah, lihatlah ada titik-titik kecil melayang, itulah dzarroh.
03 Maret 2002
Terhalangnya pemberian rizki (saat kita berdo’a memintanya), pada hakikatnya itulah pemberian Tuhan yang terbaik untuk kita. المنع عين العطاء
04 Maret 2002
Jika kita tidak mampu membaca /mentadabburi dengan segala musibah dan bencana yang terjadi itu merupakan bukti bahwa hati kita telah tertutup karena sebenarnya hal itu sudah pernah terjadi dan akan terjadi.
06 April 2002
Ada sekelompok aliran (dipengaruhi syaitan) yang mampu merobohkan tembok dengan mengucapkan لاإله , tapi kalau mengucapkan yang lengkap لاإله إلا الله malah tidak dapat roboh.
Cara berjuang;
Menggunakan sistem Makkah (sikap lunak, seperti Wali Songo yang belum banyak memiliki kekuasaan)
Menggunakan sistem Madinah (sikap keras, karena sudah berkuasa).
Berdakwah kepada masyarakat perlu kontinuitas, kalau tidak pasti bubar dan gagal, sebagaimana kaum Nabi Musa yang baru ditinggal 20 hari saja sudah bubar.
Ketika ada orang berkonsultasi (masalah keimanan) maka ketahuliah dulu kecenderungan hatinya, merasa dikuasai nafsu atau ingin bertaubat. Baru setelah itu ditanggapi dengan optimal.
18 April 2002.
Orang Yahudi “maju”, wajar karena pikirannya hanya dunia saja, tapi orang Islam tidak maju karena banyak mujahadah. Namun jika kita melihat ayat Rabbana atina fiddunya hasanah wafil akhirati hasanah waqina ‘adzabannar, maka porsi yang benar memikirkan dunia hanyalah 1/3 sedang yang 2/3 adalah untuk akhirat.
Pada tubuh Nabi Muhammad ada cap kenabian yang bertuliskan Allah, Rasul, Muhammad. Disamping tulisan seperti itu juga ditumbuhi bulu-bulu halus (seperti tahi lalat).
Ada dua macam orang dzalim :
Tidak tahu bahwa yang dikerjakan adalah bentuk kedzaliman (Jahala annahu dzaalimun)
Tahu tapi tidak mau mentadabburi hal tersebut. (Qillata tadabburi ma an yutafathona lahu)
04 Mei 2002.
Kita akan mengikuti jejak langkah orang Yahudi Nashrani sejangkal demi sejengkal (Syabron bi Syabrin).
08 Mei 2002.
Dosa yang dilakukan oleh ummat (orang banyak) akan lebih cepat dibalas dari pada dosa yang dilakukan secara perorangan.
Intifa' :ide bagus akan menjadi amal jika didikuti umat.
Cirri2 orang anshor :
Walaw kaana bikum khoshshooshoh "menginfakkan hartanya ktk ia sendiri butuh"
Yang akan merasakan rahhmatullah adl orang2 yang ikhlas
18 des 2003
Rodliyallaahu'anhum wa rodluu'anh :tingkatan manusia tertinggi
Sifat orang munafik ada 2 : 1.keterlaluan dlm sifat kemunafikannya, dan inilah yang akan di adzab 2 kali di dunia dan akhirat ( sanu'adzdzibuhum marrotain ) 2. yg nengakui dosa2nya, inilah yang semoga Allah mengampuninya.
Walaakinnallaahayuzakkiimanyasyaaaaa' : meskipun kita sdh shodaqoh (berusaha/beramal), blm berarti kt dpt langsung mjd muzakki, krn yang membuat bersih hati adl fadlooilullooh.
Khasanaatul abroor sayyi'atul muqorrobiin : sebaik2nya pangkat abror itu lebih jelek disbanding dg seorg yg muqorrobiin, artinya pangkat muqorrobiin itu lebih tinggi drpd abroor.
Wa ammaa bini'mati rabbika fa haddits : klo menceritakannya (fa Haddits) tdk membuat bangga diri ato sombong, monggo!, tp jk tdk ikhlas, lebih baik jgn cerita.
Nabi akn memberikan sholawat kpd siapa saja yang bersedekah.
Faahisyah yaitu keji yg berkaitan dg mskh seksual.
Husnudzonlah terus kpd Allah, insyaallah akan diberikan petunjuk.
Jk sebuah perbuatan dinilai org byk bg kebaikan, mk hal itu berarti baik, dan sebaliknya. Olh krn itu, pd upacaraa plpsan mayat, para hadirin akn ditanya sae nopo sae! Sae nopo awon!, krn mrk aknb mjd saksi di bumi.
Stlh AQ menunjukkan sglnya, mk bg kt tinggal memilih (mukhtaar), yakni memilih jln yg baik/buruk.
Tauhid rububiyyah, yakni mengakui ttg keberadaan Tuhan, tauhid Uluhiyyah, membedakan Tuhan yg mana ? Gunung, Uang, /wanita?.
Iman saja tidak cukup, tapi hrs ada amal sholeh, krn syetn jg beriman kpd Allah, tp tdk beramal sholeh.
Kebolehan bohong : 1. dlm strategi perang 2. menyelesaikn sengketa 2 pihak 3. demi kasih saying suami istri. Jd, selain itu tdk boleh bhg, meskipun bergurau.
Batas iman terhdp brg ghoib/cerita dr langit adl kaannaka taroohu (seakan2 saja), jd klo kt meminta yg lebih dr itu, justru akan berbahaya spt permintaan orang yahudi: rabbi arinii andzur ilaika.
Dalam isra Nabi disebutkan minak masjidil aqsho linuriyahuu min aayaatinaa i(nabi msh mjd basyar/manusia seutuhnya, shg yg memperlihatkan ayat2 tsb dl Allah, Nabi tdk melihat sendiri, krn Nabi disini sbg Obyek, bkn subyyek).
Laqod ro'aa min aayatil kubro, ktk dlm sidrotul muntaha/ala malaikat, keadaan2/kemapuan kemalaikatan benar2 diterapkan kpd nabi, shg Nabi tahu perxis suasana di alam malaikat (surga/nerak) utk disampaikan kpad manusia.
Al 'arsyi kalo dikontekstualisasikan, spt ruang computer yang maha besaar, yg hard disk datanya akan dipertanggung jawabkan, dg bgt al 'arsy lbh canggih drpd tekhnologi di dunia.
Scr umum, malaikat lbh utama drpd manusia, scr khusus mns/Nabi, dan para muttaqiin yang lbh utama.
Saat Nabi, di alam malaikat, smua Nabi dan Rasul berjamaah sholat dan Nabi diminta mjd imamnya.
Niat kt dlm ziarah kubur, disamping mendktkan diri kpd Allah, adl hrpn kita ktularan mjd org yg baik, kran berziarah kpd org baik.
Li ghodin, yg ptg adl prsiapan kita apa utk menghdp Allah?
Qorna, surga N. Adam dan Hawa, terletak antara Irak dan Iran / antara S. Eufrat dan Tigris (bg Yg ppercaya)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar